تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بوسطن
2 شارع بويلستون، الطابق الثالث
بوسطن، ماساتشوستس 02116
617.695.9990

لويل
101 شارع جاكسون 101، شارع جاكسون، جناح 2
لويل، ماساتشوستس 01852
978.459.9031

مانشستر
470 شارع باين 470، الطابق السفلي
مانشستر، NH 03104
603.647.1500

الاتصال
info@iine.org
iine.org

للتواصل مع وسائل الإعلام
comms@iine.org

تابعنا

 

تبرع

1910-1924: إعادة تعريف الأمركة

  31 كانون الثاني/يناير 2024

يسر المعهد الدولي في نيو إنجلاند الجديدة أن يشاركنا الجزء الأول من من سلسلتنا الجديدة "100 عام من مرحبًا بكم: إحياءً لذكرى مئوية بوسطن الذكرى المئوية." ستبدأ هذه السلسلة في عام 1910 وترشدنا إلى يومنا هذا، وتؤرخ تاريختأسيس ونمو المعهد الدولي لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات بأوستن البرمجة, تاريخ بوسطن كمدينة للمهاجرين، وكيف أن الاثنين متشابكان بعمق. نبدأ خلال فترة شهدت هجرة قياسية في بوسطن - وردود فعل متزايدة نتيجة لذلك - حيث بدأت المعاهدبدأت المعاهد الدولية تتشكل في جميع أنحاء البلاد.

نموذج كان نموذج "المعهد الدولي" aحركة تكامل حركة اندماج ولدت خلال خلال ازدهار الهجرة ازدهار الهجرة كلاهما غذت المصانع المصنع الجديد الجديد في مدن مثل بوسطن, و و spurrإد النقاش على الصعيد الوطني حول كيفية القادمين الجددالقادمين الجدد يجب الترحيب بالوافدين الجدد ودمجهم.

ميناء الترحيب

كانت بدايات القرن العشرين فترة ذروة الهجرة إلى الولايات المتحدة وكان ميناء بوسطن أحد أكثر موانئ الدخول ازدحاماً للقادمين الجدد من جميع أنحاء العالم. سواء أكانوا نازحين بسبب الاضطهاد أو الاقتصادات المدمرة أو المجاعة، جاء الأفراد والعائلات إلى بوسطن بحثاً عن الأمان والحرية والعمل.

بحلول عام 1910, كان عشرات الآلاف من الناس يصلون إلى بوسطن كل عام، وكان ما يقرب من 40% من سكان المدينة من المهاجرين. امتلأت أحياء بوسطن الشمالية والغربية والجنوبية في بوسطن، التي كانت بالفعل موطنًا لمجتمع أيرلندي كبير، بالإيطاليين واليهود الروس والكنديين الوافدين حديثًا، بالإضافة إلى جاليات جديدة أصغر من الصين والبرتغال وبولندا وليتوانيا والبلقان وجزر الهند الغربية وغيرها.

وجد معظم الناس وظائف في المصانع الجديدة في المدينة، حيث كانوا يصنعون منتجات مثل الملابس والمنسوجات والمواد الكيميائية والمطاطية أو الحلوى. وعمل آخرون كعمال مياومة في أرصفة بوسطن والسكك الحديدية أو شغلوا وظائف البناء في الطرق ومترو الأنفاق وخطوط الترام التي كانت تتوسع بسرعة والتي أتاحت للمزيد من الناس الوصول إلى المدينة وإلى وظائف المصانع. واتجه البعض إلى بيع المنتجات أو السلع الجافة في الشوارع، واستطاع أنجحهم أن يكسبوا ما يكفي لبدء متاجر البقالة أو متاجر التجزئة الخاصة بهم.

رد الفعل العكسي والضغط

ساعد ازدهار الهجرة عبر الشمال الشرقي في بناء المدن وتعزيز الاقتصادات. ولكنها ألهمت أيضًا الخوف والتحيز اللذين تفاقما مع تورط البلاد في الحرب العالمية الأولى. وطوال عشرينيات وعشرينيات القرن العشرين، أقرت الحكومة الأمريكية سلسلة من القوانين التمييزية التي تفرض شروطاً قاسية على جميع المهاجرين المحتملين، وحصصاً على الهجرة من بعض البلدان، وحظراً صريحاً على بلدان أخرى.

بالنسبة للمنظمات التي عملت مع المهاجرين على المستوى المحلي، أصبح الاعتقاد بالحاجة إلى الاستيعاب أو "الأمركة" هو الرأي السائد. وتم حث المهاجرين على التخلي عن أساليب "العالم القديم" ومحاكاة الأغلبية الأنجلو-بروتستانتية. كانت هذه هي فكرة "بوتقة الانصهار" المثالية التي تنصهر فيها ثقافات المهاجرين لتحل محلها ثقافة أمريكية متفوقة. أصبح شعارًا شائعًا خلال الحرب: "أمريكية 100%."

لكن الحركة التي قادتها "المعاهد الدولية" التي تشكلت حديثًا اتخذت نهجًا مختلفًا جذريًا.

نهج جديد للترحيب

إديث تيري بريمرتأسس أول معهد دولي على يد إديث تيري بريمر في نيويورك عام 1911 تحت رعاية جمعية الشابات المسيحيات المحلية (YWCA)، وكانت بريمر خريجة جامعة شيكاغو، وكانت لديها خبرة واسعة في مجال الخدمات الاجتماعية وعملت وكيلة خاصة للجنة الهجرة بالولايات المتحدة. وقد أجرت في جمعية الشابات المسيحيات دراسة استقصائية عن وضع النساء المهاجرات في المدينة وعلمت مدى ضخامة احتياجاتهن. واستجابةً لذلك، أسست المعهد الدولي لتزويد الفتيات والنساء المهاجرات بدروس اللغة الإنجليزية والأنشطة الترفيهية والنوادي، ودعمهن في مجالات الإسكان والتوظيف والجنسية.  

ما ميّز معهدها الدولي هو تبني بريمر لفلسفة "التعددية الثقافية"، وهي فلسفة مفادها أنه - على النقيض من الاستيعاب أو "الأمركة" - يجب تشجيع المهاجرين ليس فقط على الحفاظ على تراثهم الثقافي ولكن على مشاركة ثقافاتهم والاحتفاء بها مع المشاركة في الحياة المدنية الأمريكية. أصبحت المعاهد الدولية أماكن يمكن للمهاجرين أن يستمروا فيها على طبيعتهم بينما يتعلمون كيفية التعامل مع حياتهم الجديدة في الولايات المتحدة.

انتشر نموذج بريمر، وبحلول عشرينيات القرن العشرين، تم افتتاح 55 معهدًا دوليًا في جمعيات الشابات المسيحيات في المدن التي تضم أعدادًا كبيرة من المهاجرين في جميع أنحاء الولايات المتحدة، بما في ذلك المعهد الدولي في لويل في عام 1918 والمعهد الدولي في بوسطن في عام 1924. وهذه هي أصول المعهد الدولي في نيو إنجلاند الجديدة اليوم.

وغالباً ما أصبح العاملون في المعاهد الدولية خبراء في قانون الهجرة والتجنس وعملوا كوسطاء بين الوافدين الجدد ومختلف الوكالات الحكومية. وسرعان ما أصبحوا يوسعون خدماتهم للعمل مع أسر بأكملها بدلاً من الفتيات والنساء فقط، وكثيراً ما كانوا يذهبون لزيارتهم في منازلهم.

وقد أعطت المعاهد الدولية الأولوية لتوظيف المهاجرين كموظفين عاملين في الحالات - الذين كانوا يُطلق عليهم آنذاك "العاملون في مجال الجنسية" - والذين كانوا على دراية بلغات وتقاليد العائلات التي يخدمونها، وغالباً ما كانوا معروفين بالفعل في مجتمعاتهم. وفي إطار تطبيق التعددية الثقافية، كان هؤلاء الموظفون عادةً إما من الجيل الأول أو الثاني من المهاجرين، وتلقوا تدريبًا في العمل الاجتماعي، وكانوا يتمتعون بحساسية فريدة من نوعها وبصيرة نافذة في المجتمعات التي يخدمونها. كانت هذه الممارسة فريدة من نوعها في ذلك الوقت ولا تزال أولوية بالنسبة للمعهد الدولي لنيو إنجلاند اليوم.

ولادة المعهد الدولي في بوسطن الدولية

جورجيا إيلي
جورجيا إيلي. بإذن من مكتبة شليزنجر، معهد هارفارد رادكليف.

تأسس المعهد الدولي في بوسطن على يد جورجيا إيلي في عام 1924 في جمعية الشابات المسيحيات في المدينة، بروح إديث تيري بريمر والتعددية الثقافية. ومنذ البداية، تم تزويده بـ"عاملات من جنسيات مختلفة" من أصول أرمينية ويونانية وسورية وروسية وبولندية وإيطالية. وقد تم تجنيدهم من مجتمعات المهاجرين في بوسطن، وكانوا جميعًا من خريجي الجامعات الحاصلين على تدريب على مستوى الدراسات العليا في العمل الاجتماعي.

وساعد العاملون في مجال الجنسية الذين يتحدثون إلى المهاجرين بلغاتهم، الوافدين الجدد على الوصول إلى الخدمات الصحية والفرص التعليمية، وعملوا كمترجمين عند الحاجة، وتدخلوا في حالات التمييز في التوظيف، وساعدوا الناس على التنقل في نظام الهجرة القانوني الأمريكي المتغير باستمرار والعمل من أجل الحصول على الجنسية.

YW بوسطن-IIB
عضوات النوادي النسائية الأجنبية في المعهد الدولي في بوسطن يستمتعن بالتزلج في صالة الألعاب الرياضية التابعة لجمعية الشابات المسيحيات، حوالي 1924-1934. بإذن من مكتبة شليزنجر، معهد هارفارد رادكليف.

في الوقت نفسه، كان العاملون في مجال الجنسية ملتزمين بـ"العمل الجماعي والمجتمعي"، حيث ساعدوا في تنظيم مجموعات اجتماعية وتعليمية وفنية نابضة بالحياة يمكن للمهاجرين من خلالها استكشاف ثقافاتهم ومشاركتها. في أي ليلة من ليالي بوسطن في منتصف العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين، قد تكون هناك محاضرة عن رعاية الأطفال برعاية نادي النساء الأرمن في جنوب بوسطن، أو مسرحية تؤديها مجموعة شباب يونانية، أو مناقشة كتاب في نادي الأمهات اليونانيات في ساوث إند. وقد يصادف الزائر للمعهد الدولي في بوسطن نادي الفتيات السوريات الذي يغني أغاني باللغة العربية أو فرقة استعراضية تمارس الرقص والموسيقى الشعبية الأوكرانية.

أثناء إعادة توطينهم في بوسطن، لم يجد الوافدون الجدد الدعم لتلبية احتياجاتهم الأساسية في المعهد الدولي فحسب، بل وجدوا أيضًا حرية الاحتفاظ بهويتهم الثقافية أثناء بناء حياتهم الجديدة والمساهمة في مجتمعاتهم الجديدة.

يعمل في المعهد الدولي لنيو إنجلاند اليوم موظفون من أكثر من 40 بلداً، وهم يكرسون جهودهم لمواصلة الممارسات التي ابتكرها العاملون من جنسيات مختلفة منذ أكثر من قرن مضى. لقد شهدنا خلال عقود من الخدمة القيمة التي يجلبها المهاجرون لمجتمعاتنا واقتصاداتنا عندما يصبحون جزءاً منا. ونحن متحمسون لمشاركة قصصهم معكم من خلال هذه السلسلة المئوية.

خلال عامنا المئوي، نحتفل بمرور 100 عام من الدعم الذي غيّر حياة اللاجئين والمهاجرين في بوسطن الكبرى ونستعد للقرن الثاني من خدمتنا. اعرف المزيد هنا: الذكرى المئوية لـ IINE بوسطن.


شارك هذه القصة

مقالات ذات صلة